Античная психология
Узнайте о ...
100.0 Varies with device
Психология античности

Создателем её считают Аристотеля, написавшего сочинение «О душе», в 3 книгах, и ряд специальных сочинений: о памяти и воспоминании, о сне и бодрствовании, о сновидениях, об ощущениях и их предметах и т. д. Намёки на учения о душе и ее способностях и об отдельных душевных отправлениях, например, о процессах ощущения имеются уже у Гераклита, пифагорейцев, Эмпедокла, Анаксагора и Демокрита. Лишь у Платона мы находим более последовательное развитие в его диалогах учений о душе, ее частях или родах (μέρη, γένη, εΐδη), о бессмертии высшего духовного начала и о сущности различных душевных процессов, особенно, ощущения, чувствования, памяти, мышления. Но Платон, по самому роду своего писательства, облекавшего общие мысли в форму бесед Сократа с учениками на различные жизненные темы, не мог оставить нам систематического изложения своих психологических воззрений, которые притом же развивались у него постепенно, зрели медленно и отчасти изменялись. Аристотель, изложив в первой книге сочинения «О душе» воззрения предшественников, рассматривает в двух книгах, в форме систематической, все назревшие в его время психологические проблемы, посвящая более подробному обсуждению специальные сочинения некоторых из них. У Аристотеля психология является наукой о душевных силах или способностях (δυνάμεις), их отношениях, развитии и проявлениях, начиная с мира растительного и кончая человеком, в котором присутствует частица деятельного, божественного ума, по самой природе бессмертная и воссоединяющаяся с божественным умом после смерти тела. Таким образом, Аристотель, по-видимому, не признавал личного бессмертия души, которое так красноречиво отстаивает Платон (в «Федоне»). Учения Аристотеля о памяти, мышлении, ощущении, чувствовании, хотении и других душевных отправлениях представляли много нового и чрезвычайно глубокого, даже по сравнению с Платоном, который слишком резко противополагал дух и тело и не признавал участия последнего в высших духовных функциях. Аристотель же искал везде связи между душевными и физическими процессами в организме.

Psychology of antiquity

It is considered the creator of Aristotle, who wrote an essay "On the Soul" in 3 books and a number of special works: Memory and memories of sleep and wakefulness, about dreams, about feelings and their subjects, and so on. D. Hints on the doctrine of the soul and her abilities and about the individual soul mails, for example, the processes sensations are already in Heraclitus, the Pythagoreans, Empedocles, Anaxagoras and Democritus. Only in Plato we find a more consistent development in his dialogues doctrine of the soul, its parts or labor (μέρη, γένη, εΐδη), the immortality of the highest spiritual principle and essence of the various mental processes, especially, feeling, feeling, memory, thinking. But Plato, by the very nature of his writing, clothe the general thought in the form of conversations of Socrates with his disciples on various vital topics, could not leave us a systematic exposition of his psychological views that besides, he gradually evolved, mature slowly and partially changed. Aristotle described in the first book of essays "On the soul 'views predecessors, examines two books in the form of a systematic, all overdue in his time, psychological problems, devoting more detailed discussion of specific works of some of them. For Aristotle, psychology is the science of mental strength or abilities (δυνάμεις), their relationships, and the development of forms, ranging from the world of flora and ending with man, in which the presence of particles of the active, the divine mind, by the nature of the immortal and divine mind is reunited with the body after death . Thus, Aristotle, apparently, did not recognize the personal immortality of the soul, which so eloquently defends Plato (in the "Phaedo"). Aristotle's doctrine of memory, thinking, feeling, feeling, desires and other mental departures were a lot of new and very deep, even in comparison with Plato, who too sharply contrasted spirit and body and did not recognize the latter's participation in the higher spiritual functions. Aristotle searched everywhere the relationship between mental and physical processes in the body.

Content rating: Everyone

Requires OS: 4.0 and up

...more ...less